Interpretaciones y hechos: “hechos y hermenéutica”

Iniciemos con una pregunta, ¿las interpretaciones desvirtúan los hechos?; Nietzsche decía que no hay hechos sino sólo interpretaciones; hoy día “nos hemos apropiado” de los medios electrónicos necesarios y vivimos en el mundo de las “interpretaciones virtuales” y cualquier “hijo de vecino” se atreve a hablar de cualquier tópico y sin  miramiento alguno; pero, he de decir que la hermenéutica da sus primeros pasos como un auxiliar de textos religiosos (hoy por hoy hay quienes presumen de ser poseedores de ese don en la interpretación del “libro de libros”). 

    Ahora bien, ¿tendrá la hermenéutica el dominio de la interpretación, de “la verdad”,  hay una verdad o muchas verdades? ¿Todo será relativo? Hablemos de las tres grandes concepciones de la hermenéutica; a saber: 1)la hermenéutica como el arte de interpretar textos; la hermenéutica como auxiliar, como interpretación “correcta” de los hechos; 2)la hermenéutica como método, es decir, que pretende la “verdad” como estatuto científico y auxiliar de las disciplinas del espíritu o humanas;  y, 3)la hermenéutica como filosofía universal de la interpretación. 

     Resumiendo y reafirmando lo dicho, lo cierto es que la hermenéutica se encuentra al servicio de un “pensamiento”, de una filosofía de la existencia (y no necesariamente existencialista), un “paso de la interpretación o hermenéutica” a una “filosofía de la existencia” y que abone al pensamiento una reflexión con “pretensiones” ya no “universales”, sino más humanas.  

Fuente 

Grondin, Jean. ¿Qué es la hermenéutica? Herder. Francia, 2006.